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    大部分都被眼前的这颗枣树吸收，看到这种情况，何维同有理由相信，长时间下去这株枣树的品质会发生蜕变。

    何维同意外的多看了这颗枣树两眼，然后才转身离去。

    又过了一刻钟，何维同站在一茅厕前发愣。

    他实在是没想到，金元素代表的阵法基点，巧合的与道观的茅厕重合了。

    所以何维同犯起了难，因为他很犹豫，到底是把它直接丢进茅坑，还是想个办法。

    最后何维同还是选了个折中的办法，把那块金属安放在了茅房的屋顶，最后何维同摇着头离开了这里。

    又过了一刻钟，何维同把代表火元素的火石丢进了土坑，然后填土复埋。

    至此五行具备，可以试着布置大阵了。

    何维同来到了道馆的中心广场看着四周升起的五行元素。

    五种颜色的元素灵气已经遍布五个位角，现在万事俱备，只欠东风。

    何维同即刻盘坐了下来，开始用精神链接天地，催使这五种元素平稳和谐的存在，并且互相辅助形成一个阵法。

    布置阵法，就要弄清楚什么是阵法。

    首先，历史记载中，并没有他布置的这种牵动天地神力为自己所用的阵法，因为儒家说“子不语乱力怪神。”

    在中国，儒家思想作为主流思想盛行了几千年，所以儒家子弟自然不会相信这些超自然的现象。

    所以书中记载的阵法多为兵阵。

    阵法指中国古代作战的作战队形。布阵得法就能发挥军队的战斗力，通过合理排兵布阵发挥最佳效能，克敌制胜。

    简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。

    在氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，所以也不需要指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。

    不过随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶，开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。
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