第(3/3)页 他会问白川怎么看待法家,是有他的道理的。 对秦国,荀子的观感很是复杂,不仅仅是因为他的得意门生皆在秦国任职,更因为他多年前就曾入秦考察过,对于秦国的政治他予以了肯定,说过“秦四世有胜,数也,非幸也”,但同时又对秦国重视刑法吏治,轻视仁德士君子的方略不以为然,谓之“县之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣”。 眼下,秦国借助法家之学,即将统一天下,但若是天下统一之后,依旧推行严苛的法家之治,那对于天下黎民来说,并非是一件好事。 荀子本以为白川作为秦国官吏,和其余秦国人一般,百般推崇商君的法家之说,不曾想,他竟然另有看法。 白川开口道:“在我看来,着些学说都有着这样那样的弊端,或许能够适用于一时,但却不可适用于百代。” “你先前说的是‘当今’法家?”荀子着重点明了某个字眼。 “是的。”白川点了点头,既然荀子开了这个头,那么他也不介意回答到底,倒是这气氛莫名变得有些诡异,明明是来向荀子告别的,结果却变成了谈论国事去了。 但他还是说了下去,“以法家为本,用严厉酷法约束民众,在战争时期,可以更好的凝聚力量,形成令行禁止……所以我说这是富国强兵之道,然而,一味的酷法,却非治国牧民之道。” “那么若让你来治国牧民的话,你又会怎么做呢?” “对法家进行改造,让它更加适合于战争后百废待兴的国家。” 白川也是逐渐明白荀子为何会问起自己法家这个问题,而今秦国即将统一,但秦国实行的却是法家之道,一时的严厉酷法,奖励耕战行为或许能够富国强兵,让秦国在战争时爆发出前所未有的力量,一举覆灭天下诸国。 然而,天下若定,面对那些才从战火中幸存下来的民众,酷法恐会造成不利的局面。 “如何个改造法?”荀子又问。 白川沉吟了一会儿,才道:“去其糟粕取其精华,采百家之所长,而补己之短,目前我的想法,大概就是外儒内法而剂之以道吧……” “外以儒家行教化之功,内以法家明正法典,建立有序的秩序,间混以道家之无为,与民休养生息……” 白川平静的声音回荡在竹林精舍之中,荀子静静的听着,时而蹙眉深思,时而面露感慨,一副豁然开朗,恍然大悟的模样。 第(3/3)页